Здесь будут размещаться Бонусы рублевые, долларовые и др. Перемещен раздел для более легкого размещения бонусов и возможности писать посетителям отзывы
"Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется" (Ин. 10, 9). Это то же, что в другом месте говорит Господь: "никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14, 6). И еще ближе подтвердил Он то же, когда сказал: "без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15, 5).
Тот и христианин, кто весь во Христе, и кто, что ни имеет в себе
ценного, все то от Христа имеет. Оправдание у него Христово, и тело его
тоже Христово. Спасающийся потому спасается, что облечен во Христа. В
этом только положении он имеет доступ к Отцу. Мы - отпадшие от Бога и за
то подгневные. Только тогда правда Божия отступает и милость Его
простирается к нам и нас приближающихся принимает, когда мы приближаемся
во Христе и о Христе. Печать Христова отпечатлевается на всем естестве
христианина, и носящий ее пойдет посреди сени смертной и не убоится зла
... Читать дальше »
(Евр. З, 12-16; Мк. 1, 35-44). "Вышел (Иисус) и удалился в пустынное место и там молился" (Мк. 1, 35).
Господь молится, как человек, или, лучше, как вочеловечившийся
человеческим естеством. Его молитва ходатайственная за нас, а вместе
образовательная для Его человечества, которому надлежало входить
ограниченным путем в обладание Божественным. В последнем значении она
для нас образец и пример. Апостол Павел учит, что у приявших Духа, Дух
молится и, конечно, не Сам от Себя, но возбуждая молитвенные устремления
к Богу в духе человеческом. И вот у нас настоящая молитва - молитва
духодвижная. Но такова она на верхней ступени. Путь к ней - труд
молитвенный у ищущих очищения и освящения. Уединение, ночь -
приличнейшая этому труду обстановка; самый же труд - множество поклонов с
сердечными возд
... Читать дальше »
"Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть" (Быт. 6, 3).
В человеке две противоположности, а сознание одно - личность
человеческая. Характер этой личности определяется тем, на какую сторону
она склоняется. Если она на стороне духа, - будет человек духовен, если
она на стороне плоти - будет человек плотян. Дух и в плотяном не
исчезает, но бывает порабощен, и голоса не имеет. Он тут становится
подъяремным и служит плоти, как раб госпоже своей, изобретая
всевозможные для нее услаждения. И в духовном плоть не исчезает, но
подчиняется духу и ему работает, теряя свои естественные права на пищу
через пост, на сон через бдение, на покой через непрерывный труд и
утомление, на услаждение чувств через уединение и молчание. Бог не
пребывает там, где царит плоть, ибо орган общения его с человеком есть
дух, который здесь не в своем чине. В первый раз чувствуется Божие
приближение, когда дух начинает предъявлять свои права в движениях
страха Божия и совести. Когда же и сознание со свободой станут на эту
сторону, тогда Бог общится с человеком и начинает пребывать в
... Читать дальше »
"Не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; спасайся как серна из руки и как птица птицелова" (Прит. 6, 4-5).
Это правило должен взять себе в руководство всякий, кто положил теперь в
сердце своем, перед лицом Господа, жить уже по заповедям Его. И он не
должен давать сна очам, - не этим внешним, но внутренним очам ума, чтоб
они пристально смотрели в сердце и верно замечали все, происходящее там,
и тем давали возможность ревнителю разузнавать вражеские козни и
избежать опасности от них. Сердце стало теперь поприще борьбы с врагом.
Туда он непрестанно сеет свое, отражающееся в помышлениях, которые,
однако, не всегда грубо худы, но большею частью прикрыты мнимою добротою
и правотою. Цепь всех помышлений - точно хитросплетенная сеть!
Пустившийся, вслед их без внимания не минет опутания, и, следовательно,
опасности падения. Вот почему, брат, держи око ума твоего острозорким,
посредством строгого внимания ко всему, что происходит в тебе и около
тебя. Замечай, что предлагает тебе неотступный советник твой с шуей
стороны , и разбирай, для чего оно предлагается тебе, куда поведет, и
... Читать дальше »
Когда
Моисей и Аарон начали ходатайствовать о народе перед фараоном, чтоб он
отпустил его, ответом на это было усиление работы угнетенных израильтян
до того, что они подняли ропот на ходатаев своих: "вы сделали нас
ненавистными в глазах фараона" (Исх. 5, 21).
Точь в точь то же испытывает душа кающегося грешника. Когда страх Божий
и совесть, эти внутренние Моисей и Аарон, начнут воодушевлять душу,
чтоб она поднялась, наконец, на ноги и стряхнула иго рабства греховного,
- радость проходит по всем ее составам. Но и враг не дремлет, и
взгромождает в ее помыслах горы препятствий со стороны непреодолимости
греха, и наводит со всех сторон страхи, - страх за свое благосостояние,
за внешние отношения, за вес свой, даже за жизнь. И бывает, что иной
начавши только, тотчас и останавливается. Воодушевись, брат! "Господь
Саваоф превознесется в суде, и Бог святый явит святость Свою в правде" (Ис. 5, 16).
Бог сильнее врага. Возопий к Нему, - и услышишь то же, что услышал
Моисей тогда: "теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном".
Враг не имеет власти над душою; он только
... Читать дальше »
Главная 
